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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    ”,第  三列是“邑子”再加上官职头衔,第四、五列则为平民身份的  “邑子”。综合判定“都邑李次”、“都唯那李显族”是最高  领导者,“都邑主”、“邑主比丘”2人与“大都唯那”2人是  决策阶层,“都...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

     、五列则为平民身份的「邑子」。 综合判定「都邑李次」、  「都唯那李显族」是最高领导者,「都邑主」、「邑主比丘」  2 人与「大都唯那」 2 人是决策阶层,「都唯那」 16 人与  「唯那」34 人...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
  • 北周毁佛主谋者卫元嵩

    自  必朝夕进见,参与帷幄密谋。因与道士张宾,日以废佛之利  及僧徒之害,说于帝前。帝始毅然决策,于建兴三年,下诏  一切禁断。使帝果因疑忌黑衣,则当去之惟恐不速,何用召  集众僧,反复辩论, (广...

    余嘉锡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112474042.html
  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    ,这是现代学者感兴趣的问题。有的学者认为,这是因为吐蕃受汉 族史学的影响而形成的一种特殊的史学著作——史学指南,目的是首先要为政府和行政 当局提供有关诏令的颁布、士兵的募集、政治决策、对外邦交等等方面...

    孙林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    青藏高原上雪山矗立,雪崩、泥石流等灾祸时有发生,因而形成了古藏民对雪山的自然祟拜。高原上星罗棋布的湖泊经常发生一些特殊自然现象,激发了藏民族对“圣湖”的崇敬和依赖。赞普对国事作出决策之前,先要请巫师到拉...

    金易明

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  • 帝师考源

    ,确定了基本原则。这也正迎合了忽必烈进而统一广大汉族地区的政治需要,因而多被采纳。   在这方面,刘秉忠起了关键性作用。他在忽必烈登大汗位之初,“参帷握之密谋,定社翟之大计”,是参与重大决策的铁腕...

    张羽新

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    ,也不好回绝。   在周围的人中,释永信长于决策。释永信的师弟永了记得,2006年普京访问少林寺,类似大型接待不能有一点纰漏,释永信在方丈室一坐,哪个环节谁负责,一个人一样事,一会儿方方面面都弄得...

    何伊凡

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

      星云法师心知肚明,捐钱的功德主倘若过分集中就会衍生问题,这些少数人可能功高震主,左右佛光山的决策,但是,允许很多信徒共同参与,就等于降低大功德主的发言份量,如此方可避免受少数人操纵的危险。这种集资...

    江灿腾

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    宗教超然的地位。元贤拒绝作政治意向的选择,虽然因此失却相关的资助,使得复兴的步履更显艰困,但实不失为一明确的决策。   另外值得一提的是,元贤将世法与佛法视为一体的思考。他认为法运的衰颓来自于世运的...

    范佳玲

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  • 找回真正的身心生态家园

    工业化的道路,我们现在知道,那是一个灾难性决策。平湖造田,填海造地,导致自然灾害的出现。如果没有98年长江水灾,恐怕中国的老百姓、政府决策者、精英知识分子还不会想到环境问题。在这方面佛教做得很好。佛教...

    安金磊

    |环保|

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